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Entrega de premios del Concurso de Fotografía en Instagram

El pasado lunes día 8 se otorgaron en el Salón de Grados de la Facultad de Comunicación y Documentación los premios de la 1ª edición del Concurso de Fotografía en Instagram organizado por el Servicio de Publicaciones (EDITUM)

Los alumnos de la Universidad de Murcia pudieron participar desde el día 20 hasta el 29 de marzo etiquetando a la cuenta de Instagram de Editum (@editum_um) en fotografías relacionadas con el ámbito de la literatura y el día del libro y tomadas dentro de las instalaciones universitarias.

La entrega de premios se enmarcó dentro de las actividades realizadas con motivo de la semana de fiestas de la Facultad de Comunicación y Documentación y se realizó tras el acto de presentación de la segunda edición del libro El Roman de Flamenca.

La coordinadora del Servicio de Publicaciones Rosana López Carreño fue la encargada de leer el acta de la asignación de ganadores. También agradeció la elevada participación, aun cuando los estudiantes solo dispusieron de usa semana para enviar sus fotografías.  El objetivo del concurso fue evocar la figura del libro dentro del marco de la Universidad y dar a conocer el Servicio de Publicaciones al alumnado. Además, la Coordinadora de Editum anunció que las 12 mejores fotografías presentadas serán usadas en el calendario del Servicio de Publicaciones para el curso 2019/2020.

Los premios fueron entregados por Miguel Ángel Nicolás Ojeda, vicedecano de Ordenación Académica de la FCD, Francisco Javier Martínez Méndez, vicerrector de Calidad, Cultura y Comunicación y Jaime Covarsí Carbonero, autor de la edición y traducción de El Roman de Flamenca.

Tercer premio: Laura Montesinos López, estudiante de la Facultad de Óptica y Optometría

3 premio

Segundo premio: Juan Camilo Hurtado Rivera, estudiante de Facultad de Educación

2 premio

Primer premio: Fernando Lucas Ruiz, estudiante de la Facultad de Medicina

1 premio

Las fotografías ganadoras pueden verse en el Instagram del Servicio de Publicaciones (@editum_um).

¡Enhorabuena a los ganadores!


El roman de Flamenca, o la herejía de ser mujer en la Edad Media

El lunes 8 de abril se presentó en el Salón de Grados de la Facultad de Comunicación y Documentación de la Universidad de Murcia la segunda edición de El Roman de Flamenca. Esta obra es un romance occitano del siglo XIII que cuenta la historia de Flamenca, una bella joven encerrada en una torre por su celoso marido, el señor Archimbaut, y que se verá envuelta en una relación amorosa secreta con el caballero Guillem de Nevers. Recientemente ha saltado a la escena mediática después de que la cantante Rosalía usase esta obra medieval como inspiración para su disco El Mal Querer.  Por eso la Universidad de Murcia, quien publica este libro, decidió a finales del año pasado lanzar una segunda edición.

De izquierda a derecha: Miguel Ángel Nicolás, Francisco Javier Martínez, Jaime Covarsí y Rosana López

La presentación del libro, realizada en la Facultad de Comunicación y Documentación (FCD), contó con la presencia de Jaime Covarsí Carbonero, autor de la edición y traducción del roman, doctorado en la Universidad de Sevilla y actualmente profesor de secundaria en Extremadura. También participaron Rosana López Carreño, coordinadora del Servicio de Publicaciones, Miguel Ángel Nicolás Ojeda, vicedecano de Ordenación Académica de la FCD y Francisco Javier Martínez Méndez, vicerrector de Calidad, Cultura y Comunicación.

El acto está enmarcado en las actividades que se van a realizar con motivo de la semana de fiestas de la Facultad de Comunicación y Documentación, como destacó el vicedecano Miguel Ángel Nicolás, que animó a los asistentes a participar en los demás eventos que ha organizado la facultad.

Tras los agradecimientos al equipo del Servicio de Publicaciones (Editum) y al profesor Fernando Carmona,  Jaime Covarsí ofreció una presentación que más se pareció a una didáctica clase magistral sobre el desconocido papel de la mujer en la edad media. Los asistentes pudieron seguir la ponencia con la ayuda de fotocopias que fueron preparadas por Covarsí y en las que se podía encontrar, por ejemplo, comparaciones entre la letra de canciones de Rosalía como Pienso en tu mirá o A ningún hombre y fragmentos de Flamenca, nombre que por cierto nada tiene que ver con el mundo del flamenco. Como explicó Covarsí, el nombre de la protagonista de la obra tiene su origen etimológico en flama, es decir, el fuego. Y es que Flamenca representa a la mujer ardiente,  en ocasiones comparada con el sol dentro de la obra.

Este detalle, nos recuerda Covarsí, es importante ya que en la edad media se identificaba al sol con la figura de Jesucristo, y por tanto la  comparación con la mujer es un acto herético. Precisamente, en el sur francés (donde fue escrita la obra) existía una corriente herética dualista conocida como catarismo. Con esta excusa en 1215 las tropas del norte de Francia unificado por el rey Felipe II Augusto invadirían en la Cruzada albigense el Languedoc y los dominios de Raimundo VI de Tolosa con el beneplácito del papado.

Precisamente, algunos personajes históricos que participaron en estos eventos aparecen en Flamenca, como el conde Raoul de Nevers, hermano del protagonista Guillem. De igual forma, existió en 1196 un tal Gaucher de Vienne, señor de Bourbon l’Archambault, que decidió encerrar a su esposa Mathilde en una torre. El roman se escribió más de cincuenta años después de estos hechos, pero es posible que el autor se protegiese de cualquier represalia al no incluir su nombre al inicio del texto. De hecho, no ha llegado hasta nuestros días ni el inicio ni el final de la obra, por lo que Flamenca es una obra truncada.

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Portada de “El Roman de Flamenca”

Es innegable que El Mal Querer de Rosalía ha causado que las ventas del Roman de Flamenca se disparen. Por eso Covarsí nos anima a observar qué ha hecho Rosalía, qué temas del libro ha usado en sus canciones. El título del disco, “mal querer”, parece a medio camino entre los dos amores que existen en el mundo medieval: el “buen amor” del que nos hablaba el Arcipreste de Hita y el “loco amor”. La cantante encuentra dentro del libro motivos y con ellos desarrolla la historia de su disco. Covarsí nos recuerda que en el roman se encuentra un tema de mucha actualidad, la liberación de la mujer. Flamenca reivindica su libertad a través del sexo cuando busca un amante joven. También lanza la siguiente pregunta: ¿es eso feminismo? El feminismo moderno como lo conocemos actualmente nace en Inglaterra y Estados Unidos a partir del siglo XVIII y se centra en el uso de la razón para lograr la igualdad. Sin embargo, en fotocopia que se entregó a los asistentes encontramos ejemplos de poesía popular medieval hecha por mujeres y que reivindica su derecho a “holgar” y “solazarse” con quien quieran. En muchos textos de literatura culta se recogen estas muestras de expresión popular, por lo que en estos textos resuenan reivindicaciones que, según Jaime Covarsí, serían el germen del feminismo.

“La edad media es más moderna de lo que pensamos” comenta Covarsí. Y es que el Código de Derecho Canónico medieval ya recogía normas que recuerdan a las que aparecen en nuestra Ley de Violencia de Género. En este código se permitía deshacer el matrimonio en caso de que el cónyuge maltratase a la mujer, lo que podía ocurrir mediante violencia física o psicológica. Precisamente es maltrato psicológico lo que sufre Flamenca, encerrada por el señor Archimbaut en una torre bajo coacciones y amenazas y privada de su libertad sexual.

La intervención de la coordinadora de Editum Rosana López se centró en el proceso de edición y publicación del roman. López destacó la importancia de que una obra de origen académico como es la traducción de una obra medieval haya “roto fronteras”, pasando  a ser un texto de actualidad que ha aparecido en medios de comunicación tanto nacionales como internacionales. Rosana López mostró su agradecimiento a Rosalía por usar el roman de Flamenca como inspiración para su música y desveló que se intentó que la artista catalana asistiese a la presentación de la obra, pero que resultó imposible por la apretada agenda de la cantante. Por último, la coordinadora de Editum recomendó encarecidamente la lectura de esta obra apasionante, que junto con la didáctica edición y anotaciones de Jaime Covarsí promete romper los estereotipos de la mujer en la edad media.

De igual manera, el vicerrector Francisco Javier Martínez subrayó la importancia del éxito que ha alcanzado esta obra y reconoció que, a diferencia de otras ramas del conocimiento, es difícil que las disciplinas humanísticas consigan aparecer en los medios de comunicación. También se mostró partidario de que la presentación de la segunda edición del Roman de Flamenca se realizase en la Facultad de Comunicación, una entidad educativa y estrechamente ligada al mundo literario, y en la forma de un acto académico en vez de un acto mediático.

 


Podcast Manual de Buenas Prácticas Ortográficas. Capítulo 2. Formato

Manual BuenasYa está disponible en el canal Radio UM.es el segundo capítulo de la serie de podcast sobre el libro Manual de Buenas Prácticas Ortográficas del profesor Ramón Almela. Esta serie de podcast se publica semanalmente, todos los lunes a las 18:00.

En Radio UM.es también se puede acceder a los capítulos anteriores del Manual de Buenas Prácticas y otros podcast grabados por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia, como los realizados con motivo del libro Poetas de la libertad.

En el episodio de esta semana hablaremos sobre el formato del texto, la colocación de mayúsculas, el uso de las cursivas, etc.

 


Presentación de la 2ª edición de El Roman de Flamenca

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Podcast Manual de Buenas Prácticas Ortográficas. Capítulo 1

Manual BuenasYa está disponible en Radio UM.es el primer capítulo de la serie de podcast dedicados al Manual de Buenas Prácticas Ortográficas. En estos podcast resolveremos con la ayuda del profesor Ramón Almela algunas dudas ortográficas comunes. En cada uno de los capítulos trataremos un tema concreto de los que aparecen en su libro, como por ejemplo el uso de los signos de puntuación o la acentuación de las palabras. Cada semana habrá una nueva entrega de esta serie, que se publicará  los lunes a las 18:00 en el canal de Ivoox de Radio UM.es, la radio de la Universidad de Murcia.

En este primer episodio, que se puede escuchar a continuación, hablaremos sobre la estructuración del texto y la importancia de mantener los márgenes y respetar la longitud de los párrafos.

 

 

 


Publicadas dos monografías de la la Sociedad Española de Estudios Medievales

agentes fiscalesEl nº 10 de esta colección, lleva por título Los agentes fiscales en la Andalucía Atlántica a finales de la Edad Media: Materiales de trabajo y propuesta de estudio de Juan Manuel Bello León y Pablo Ortega Rico, publicada en coedición con Sociedad Española de Estudios Medievales,  (CSIC), editum y ARCA COMUNIS (Red de Investigación sobre Historia de la Fiscalidad Medieval y Moderna).

Desde comienzos del siglo XXI los trabajos dedicados al estudio de la fiscalidad surgida en los distintos reinos hispanomedievales ha aumentado, tanto en número, como en lo acertado de su análisis; este tipo de investigaciones tienen en la actualidad un fin último: acrecentar nuestro conocimiento de lo que se ha denominado como”génesis del Estado Moderno”. Es decir, el intento de comprender mejor los mecanismos que permiten concentrar desde el siglo XII, con periodos de avance alternados con otros de retroceso, en  manos de la monarquía una mayor cantidad de poder político y, al mismo tiempo, los mecanismos de distribución del poder entre otras instancias, como la iglesia, los concejos y la nobleza que, desde el punto de vista fiscal , implicaban en muchos casos el reparto de los recursos económicos y los recursos de naturaleza tributaria percibidos por la monarquía. Y así, en los últimos años se han multiplicado las monografías que analizan los organismos que controlaron los gasto e ingresos, las normas que regularon las haciendas reales o concejiles, los beneficiarios de aquellos recursos, las numerosas exenciones y privilegios que fueron concedidos, o los financieros que participaron en el proceso de arrendamiento de los distintos partidos y rentas a partir de los cuales se organizaba la percepción tributaria.

 

noblezaEl nº 11 lleva por título Iglesia, nobleza y poderes urbanos en los reinos cristianos de la Península Ibérica durante la Edad Media, coordinado por Jorge Díaz Ibáñez y José Manuel Nieto Soria. El conjunto de trabajos recogidos en el presente libro, según se infiere del título del mismo, persiguen el objetivo común de ofrecer diferentes líneas de análisis sobre una misma y amplísima temática de estudio como son las relaciones sociales de la Iglesia con el estamento nobiliario y con los grupos de poder urbano de los reinos cristianos de la Península Ibérica durante la Edad Media. Mientras que las relaciones de la Iglesia con el poder regio constituyen un ámbito de investigación que ha tenido un desarrollo historiográfico bastante amplio durante las últimas décadas en el medievalismo español y portugués, en cambio las relaciones de la Iglesia con la nobleza y con las oligarquías  y poderes urbanos, a pesar de tratarse de una cuestión fundamental para entender en su máxima dimensión la proyección socioeconómica y política de la Iglesia medieval, todavía no han sido estudiadas con la atención que merecen. Asimismo, en el análisis de las múltiples relaciones y conflictos sociales desarrollados en el ámbito urbano de los diferentes reinos durante la Edad Media, siempre ha sido más habitual por parte de la historiografía centrar la atención sobre la sociedad laica, por lo que frecuentemente el papel del estamento clerical en estos procesos de interacción y conflictividad sociales no sido valorado y puesto de relieve suficientemente.


Entrevista a Javier Nadal Iniesta, autor de “Arquitectura y manifestaciones artísticas en la Murcia del seiscientos”

¿Cuál es la motivación para escribir este libro?

Este libro viene a poner el broche a una investigación que se inició en 2003 para la realización de mi tesis doctoral. Una vez defendida dicha tesis, quería que las partes más importantes de dicha investigación vieran la luz en forma de publicación dirigida no sólo a especialistas, también para lectores que quieran saber más del arte del siglo XVII en la ciudad de Murcia.

¿De dónde nace su interés por la historia del arte?

Mi interés por la Historia del Arte arranca durante la adolescencia cuando curso mis estudios en el instituto. Tuve la fortuna de tener un gran profesor de Historia del Arte en COU que hizo que me decidiera por emprender la licenciatura de Historia del Arte.Javier_Nadal

Aunque el título del libro se refiere al arte en general, el estudio se centra especialmente en el arte religioso, ¿Cuál es la razón de ese predominio de arte eclesiástico?

El libro abarca las distintas manifestaciones artísticas del arte religioso en el siglo XVII en Murcia, aunque también hay un capítulo de arquitectura civil. El predominio del patrimonio histórico-artístico de mecenazgo eclesiástico en dicha centuria tiene una explicación muy sencilla. La Iglesia es la gran promotora del arte ante la necesidad de adaptarse a las nuevas necesidades de la misma tras el Concilio de Trento. Al mismo tiempo, el patrimonio histórico-artístico de propiedad eclesiástica se ha conservado con mayor facilidad hasta nuestros días que las colecciones privadas de carácter civil.

¿Qué tiene de especial el arte del siglo XVII en comparación con el de la época renacentista o del siglo XVIII en Murcia?

Tiene de especial que vino a modernizar las manifestaciones artísticas de ámbito religioso para adaptarse a las directrices emanadas del Concilio de Trento. Si bien es cierto, que el siglo XVIII fue la centuria por excelencia del patrimonio histórico-artístico de la ciudad de Murcia, hasta el punto de suplantar la mayoría de intervenciones de la centuria anterior, el siglo XVII marcó la línea a seguir.

Estamos hablando de arte que surge como medida para impulsar la religión católica. ¿Cree que consiguió el efecto que se buscaba sobre la población?

Concretamente, la Contrarreforma no busca impulsar la religión católica si no la de defenderse tras los ataques de las religiones reformistas del norte. La reunión tridentina afianzó los pilares fundamentales de la Iglesia Católica e intentó paliar las taras anteriores. En la población tuvo un impacto importante, ya que se dio una modernización de la institución.

¿Cuáles son los ejemplos más destacables de arte murciano de este periodo?

Sin discusión, las intervenciones más importantes se llevaron a cabo en la Catedral. Este templo es el referente y modelo de la diócesis, y será en él donde se acometan la reforma de la Capilla Mayor, la modernización de las capillas y, sobre todo, la construcción del trascoro. Pero si bien las reformas en la seo fueron las más importantes, no hay que olvidar las obras en las distintas parroquias de la ciudad o la construcción de algunos de los conventos más significativos.

¿Cómo es el arte murciano de esta época en comparación con el resto de la península?

Bueno, el arte murciano del siglo XVII va acorde con el ambiente de la época y con la posición política, económica y social que ocupaba la ciudad en el panorama nacional. Por tanto, el patrimonio histórico-artístico seicentista de la capital del Segura es modesto en relación a otras manifestaciones nacionales, ya que Murcia en esta centuria no es una capital de primera fila y además sufrió diversas calamidades como epidemias e inundaciones que agravaron su situación económica.

Dedica gran parte del epílogo a describir la aplicación de los cambios del Concilio de Trento en la Diócesis de Cartagena. ¿Cómo afectan estos cambios a la sociedad murciana?

Los cambios de la reunión trentina se dirigían sobre todo al clero, pero es cierto que también afectaron la relación de la Iglesia con sus fieles, ya sea controlando el mantenimiento de las capillas privadas, el culto y su forma de realizarlo o la organización de las cofradías.

En general, ¿Hay algún nuevo conocimiento que haya desvelado el estudio que ha realizado en este libro?

El libro es novedoso en el planteamiento del estudio de las manifestaciones artísticas de la época, ya que se da una visión general de aspectos que hasta ese momento se habían tratado de forma individual. La obra muestra una línea directriz que guía las distintas disciplinas artísticas hacia un objetivo común.


Aprende con Tachín y sus historias emocionales y sociales

TachinEstos materiales didácticos, en formato impreso y digital (website), nacen del esfuerzo y la dedicación de varios años en torno al desarrollo de habilidades emocionales y sociales en alumnado de Educación Infantil, Primaria y Secundaria, especialmente de aquellos con necesidad específica de apoyo educativo. Surgen, más concretamente, de las necesidades detectadas a la hora de trabajar estas competencias en alumnado con trastorno del espectro autista (TEA), de la falta de recursos y la necesidad de respuesta.
La colección se compone de un conjunto de historias emocionales y sociales, cuya temática ha surgido de la demanda de docentes y familias de alumnado con necesidad especifica de apoyo educativo, en los seminarios de trabajo llevados a cabo en diferentes centros educativos, donde se ha implementado este programa de intervención con resultados muy satisfactorios. El objetivo y la finalidad de estas historias es favorecer el reconocimiento y compresión de emociones y predicción de creencias, la resolución de conflictos sociales y la comprensión y utilización de la ironía, mentira y mentira piadosa en aras de favorecer la comunicación metafórica, tarea muy compleja, en concreto, para personas con trastorno del espectro autista. Todo ello, desde el enfoque de historias sociales que se contextualizan en escenarios naturales como son el centro escolar, el contexto familiar o el contexto social cercano, y que buscan la resolución de conflictos relacionados con situaciones de la vida cotidiana cercanas al alumnado; ofreciendo pautas a seguir para la resolución de estos y promoviendo así el aprendizaje de herramientas y/o estrategias que les sirvan de guía en sus relaciones con las personas presentes en su contexto más cercano.
Por consiguiente, este material didáctico resulta un recurso adecuado tanto para el docente como para las familias. Está diseñado para ser trabajado tanto en el aula por los docentes como en el hogar por parte de la familia, de modo que la colaboración de ambos sectores educativos favorezca la mejora de dichas competencias emocionales y sociales en aquellos que lo necesitan.

El formato digital de la website (http://aprendecontachin.um.es) facilita que el alumno/hijo pueda trabajar solo y/o acompañado y tener un registro de los avances en cualquier momento por parte de los docentes o familiares.

La obra está coordinada por Josefina Lozano Martínez,  profesora titular de la Universidad de Murcia en la Facultad de Educación dentro del departamento de Didáctica y Organización Escolar. Dirige el grupo de investigación “Comunicación, Innovación Educativa y Atención a la Diversidad” (E073-05 EDUCODI) de la Universidad de Murcia. Entre sus publicaciones destacamos artículos en revistas de impacto y libros
tales como: “Aprende con Zapo: Propuestas didácticas para el aprendizaje de habilidades emocionales y sociales”. “Respuesta educativa a las personas con trastorno del espectro autista”.

Irina Sherezade Castillo Reche, licenciada en Pedagogía. Profesora asociada en el departamento de Didáctica y Organización Escolar de la Facultad de Educación de la Universidad de Murcia y pedagoga en centro multidisciplinar de atención a alumnado con Necesidades Específicas de Apoyo Educativo. Ha realizado diversas publicaciones relacionadas con la atención a la diversidad y el desarrollo de habilidades emocionales y sociales.

Mª Carmen Cerezo Maiquez, diplomada en Magisterio. Licenciada en Pedagogía y Psicopedagogía. Maestra de un centro de Educación Primaria de la Consejería de Educación de la Región de Murcia y Profesora asociada en el departamento de Didáctica y Organización Escolar de la Facultad de Educación de la Universidad de Murcia. Ha participado en diversos artículos y comunicaciones a congresos relacionados con la enseñanza de habilidades sociales y emocionales y la atención a la diversidad.

Sarai Merino Ruiz, diplomada en Educación Social, licenciada en Pedagogía Master en Investigación e Innovación en Educación Infantil y Primaria y Doctora por la Universidad de Murcia. Ha realizado su tesis doctoral sobre la enseñanza de habilidades emocionales y sociales a alumnos con trastorno del espectro autista. Coautora de diversos artículos y comunicaciones a congresos versados en el trastorno del espectro autista.

Editar

Entrevista a Jaime Covarsí Carbonero, responsable de la traducción y edición castellana de “El roman de Flamenca”

jaime covarsi libro  el roman de flamenca

Jaime Covarsí con un ejemplar de El roman de Flamenca. Foto: Jorge Rey

El Roman de Flamenca es un tema frecuente en su obra. Es el tema de su tesis, lo menciona en su novela El bastón de avellano y posteriormente ha publicado su traducción. ¿De dónde surge su interés por esta obra?

Empecé a interesarme en esta obra cuando comencé mis estudios de doctorado. Tenía claro que quería investigar sobre la literatura medieval y en numerosos estudios fui topándome con la cita recurrente de esta obra, por lo que decidí buscarla. La sorpresa fue comprobar que no existía ninguna traducción al castellano hasta esa fecha.

Respecto a mi novela El bastón de avellano, puedo decir que se trata de un esfuerzo que emprendo con la pretensión de difundir el texto de El roman de Flamenca. Presenta la historia de tres personajes que trabajan en una editorial y reciben el manuscrito del roman. A medida que van leyéndolo para decidir la idoneidad de su publicación, los tres personajes inician una historia amorosa, como ocurre en el texto medieval.

La obra, aunque aparentemente de ficción, se sitúa en un contexto sociopolítico muy concreto del sudoeste francés durante el siglo XIII. ¿Nos puede describir brevemente ese contexto?

Por supuesto. Habría que destacar varios datos que pueden ayudar a comprender el entorno sociopolítico. A finales del siglo XIII Francia, la Francia actual que conocemos hoy en día, está dividida en dos partes, la Francia del norte, que se corresponde con el Langue d’oïl, unificada por el poder del emperador Felipe Augusto y el Papa Inocencio III, y la Francia del sur, denominada como Langue d’oc, y que a su vez está compuesta por numerosos señoríos.

Los ejércitos del norte acabarán invadiendo los territorios del sur con la excusa de la herejía religiosa. Es muy famosa la llamada «Cruzada contra los albigenses». También se incluirá la persecución de los poetas cortesanos, puesto que su concepción amorosa era considerada también herética. En esta ocasión histórica, se mezclará el Catarismo y el amor cortés.

En ocasiones el autor anónimo de Flamenca expresa sus opiniones a través de la figura del narrador. ¿Se puede considerar que la obra es de alguna manera política o moralizante?

Desde luego que posee una intención moralizante. El propósito del autor anónimo del roman no es otro que defender e imponer su concepción amorosa, que, por supuesto, implica una forma de comportamiento que iba más allá de lo estrictamente amoroso y poético. Por otro lado, hay que tener en cuenta que los hechos narrados están basados en una historia real. A finales del siglo XII, alrededor de 1196, el conde de Bourbon-l’Archambault encerró a su esposa Mathilde en una torre.

Entre los trovadores de la época surge un debate sobre el la decadencia de las costumbres amorosas. En qué consiste este debate y cuál es la posición del autor de Flamenca.

Sí, es cierto. Llama la atención que una de las cualidades que debe atesorar el amante es la liberalidad. Son numerosos los trovadores de la época que se quejan de la pérdida de esa costumbre. Pienso que, en el fondo, subyace a esta crítica la antipatía que la burguesía y el resurgir de las ciudades provocaba en la clase caballeresca. Es verdad que a partir del siglo XIII surge un nuevo modo de practicar el amor (poéticamente hablando), un amor concebido como expresión de un incipiente naturalismo. Podemos verlo claramente entre los dos autores del Roman de la rose, por ejemplo.

El autor de Flamenca, por su parte, hace una alabanza de esa concepción tradicional caballeresca, donde la mujer es adorada y deificada (forma antigua que se refleja en la burla que Fernando de Rojas hace de Calixto, si recordamos el pasaje en el que confiesa que solo a Melibea adora, etc.). Se trata de una aproximación codificada del comportamiento amoroso. Aquí podemos recordar el De amore, de Andrés, el Capellán.

jaime covarsi libro  el roman de flamenca

Foto: Jorge Rey

Uno de los grandes temas de la obra es el amor. La trama gira en torno a un triángulo amoroso y se critica la actitud celosa de los maridos. ¿Cómo eran vistos estos comportamientos bastante liberales en el plano amoroso en la sociedad religiosa del momento?

Como se sugiere en la respuesta a la anterior pregunta, los celos son sancionados en el código amoroso cortesano. Los celos destruyen la autenticidad del amor predicado por los poetas y aquellos personajes que se muestran celosos son ridiculizados y despreciados en este tipo de obras. Tanto es así que se les identifica con lobos y hasta acaban aullando como locos. Son los síntomas típicos del celoso extremo, la licantropía.

En el fondo es una denuncia de un comportamiento antisocial y que conduce a un maltrato que no era tolerado, al menos, en los manuales amorosos de la época. Esta idea traspasará el ámbito literario e inundará el código canónico, desde el que se promulgarán leyes que contemplan el maltrato a la mujer y la posibilidad, en consecuencia, de la anulación de enlaces matrimoniales.

Resulta sorprendente encontrar el personaje de Flamenca, una mujer independiente y reivindicativa, en un libro escrito hace casi ochocientos años. ¿Se puede considerar que ya en aquel momento existía un deseo de liberar a la mujer del machismo que impone la sociedad?

En mi opinión, absolutamente cierto. Hay en el Roman de Flamenca una «calenda maia» de carácter popular donde se desprecia el concurso del celoso, que, en cierto modo, puede leerse como un desdén hacia el poder patriarcal, también religioso. La pregunta que yo haría al respecto tendría que ver con las razones por las que el autor del manuscrito decide insertar una canción popular en su texto. En la época, hay que saber, el pueblo cantaba sus canciones. En ellas, era frecuente la voz femenina; la mujer cantaba y cantaba sobre su realidad sin ningún obstáculo, por eso, sus textos (orales) son descarados y espontáneamente reivindicativos, donde el sexo es empleado como un medio de liberación de la mujer. ¿No recuerda esto a los amores de Flamenca y Guillem de Nevers?

Además de contener una historia fascinante, ¿el roman nos puede servir como reflejo fiable de la sociedad medieval del siglo XIII?

Sí, en este sentido es una obra interesantísima. En el siglo XIII nos encontramos en un momento de revisión extraordinaria del saber de la época. Es el momento de mayor auge de las universidades y fruto de esta orientación enciclopédica son las diferentes «sumas», es decir, obras ingentes que tratan de abarcar todo el conocimiento de la época. La más famosa se la debemos a Tomás de Aquino, la Summa Theologica.

El roman de Flamenca es una obra literaria donde podemos reconocer este impulso totalizador del conocimiento. En él podemos encontrarnos disquisiciones no solo sobre el amor, sino también sobre la medicina, la caballería, el canon literario, la alimentación, las costumbres cortesanas, la práctica religiosa, la crítica social, la herejía… En este sentido, es un testimonio histórico sin parangón.

Esta obra es un texto truncado, ni el principio ni el final han sobrevivido hasta nuestros días, por lo que su desenlace queda a la imaginación del lector. ¿Cree que hay un final feliz para Flamenca y Guillem de Nevers?

Yo no lo plantearía así. Como es una obra moralizante, según ya hemos aclarado anteriormente, hay un final feliz para el amor cortés mismo. Al final, se impone la cordura y el matrimonio contraído por el celoso señor Archimbaut y Flamenca parece encontrar un cauce desde el que reconciliarse. Guillem de Nevers se aleja de Flamenca, quizá debido a sus deberes de caballero joven que es empujado a ir en busca de aventuras.

El Román de Flamenca vuelve a estar a la venta con una segunda edición debido al repentino interés por el libro que han suscitado las declaraciones de la cantante Rosalía. ¿Cuál fue se reacción al enterarse?

Pues de sorpresa y de alegría. La mera mención de Rosalía sobre el texto ha despertado el interés en la historia de Flamenca. Para mí es un motivo de celebración, sobre todo porque ella, Rosalía, ha conseguido por fin colmar mi deseo de que este texto que yo considero tan sabroso y divertido sea conocido por el gran público.

¿Qué cree que puede aportar el roman a los lectores que se interesen por esta segunda edición?

Se trata de una edición más cuidada que la anterior. Se ha remozado su cara, si se me permite la expresión, lo que facilitará definitivamente su lectura, especialmente pensando en los lectores más jóvenes. En cuanto al aparato crítico, hemos decidido mantener las notas, ya que no poseen un carácter ecdótico, sino más bien cultural, y explican e ilustran episodios añadiendo información curiosa que ayudará a disfrutar del contenido del libro. Esperemos que guste al público lector.


Publicado el segundo número de la revista sobre género e igualdad. iQual

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iQual ha publicado su segundo número correspondiente al año 2019.  En ella podemos encontrar ocho artículos a cerca del tema del rol de la mujer en la sociedad,  la desigualdad  de género, la trata de menores, proyectos de intervención en violencia de género etc.

Una sociedad que mide con el mismo rasero a los desiguales genera más desigualdad. En muchas partes del mundo, la igualdad ha evolucionado desde lo jurídico (siglo XX) hacia lo real (siglo XXI), exigiendo resultados. Hacer real el principio de igualdad no permite neutralidad, hay que adoptar un enfoque constitucional, removiendo los obstáculos que lo dificulten, e integrando la perspectiva de género, como criterio de referencia en todos los casos que involucren relaciones asimétricas y patrones estereotípicos de género. Este artículo aporta información teórica y práctica sobre la impartición de justicia con perspectiva de género, como método de traslación y aplicación al ámbito judicial, de los estándares jurídicos internacionales y constitucionales en derecho  antidiscriminatorio (gender mainstreaming), en la aplicación e interpretación de todas las normas, procesales y sustantivas. A nivel teórico, expone la normativa internacional e interna que sustenta este método de análisis judicial, que no es una opción de quien juzga sino un mandato legal imperativo y vinculante para todos los órganos judiciales, sometidos al imperio de la ley. Desde el punto de vista práctico, documenta cómo dos sentencias integran esta metodología en la interpretación jurídica de las normas penales y en la valoración de la prueba social

Este texto tiene como objetivo analizar las representaciones sociales sobre la violencia para la población “T” (travesti y transexual) de Belo Horizonte/Brasil. Se utilizó entrevistas semiestructuradas y el análisis de contenido temático conjugado con el análisis léxico a través del software Iramuteq®. Se entrevistó a nueve (9) personas elegidos por disponibilidad. Los resultados apuntan que la RS estudiada está organizada en cuatro clases: (a) vivencias de la violencia (b) instituciones y proceso transicional, (c) identidad y género y (d) cuerpo y vivencia social. Así, la representación social de la violencia hacia las personas transgénero está relacionada con sus experiencias de vida, su proceso transicional, la aceptación familiar y la vivencia social.

La trata de menores es un fenómeno mundial que vulnera los derechos humanos de las víctimas. Para combatirlo, diversas organizaciones internacionales y regionales han adoptado instrumentos jurídicos vinculantes que imponen a los Estados determinadas obligaciones. Este trabajo analiza la forma en la que estos instrumentos han abordado el fenómeno, con la finalidad última de detectar los avances más significativos y los retos pendientes. A tal fin, se parte del estudio del concepto de trata de menores. A continuación, se estudian los instrumentos jurídicos internacionales y regionales que se han ido adoptando a lo largo de más de un siglo, prestando especial atención a los tres más relevantes: el Protocolo de Palermo, el Convenio de Varsovia y la Directiva 2011/36/UE. A partir de este estudio, se destacan los avances más importantes en la materia y se señalan los desafíos pendientes para una lucha más eficaz contra este fenómeno. Por último, se exponen las principales conclusiones del trabajo.

El presente trabajo surge a partir de la necesidad detectada de prevenir y concienciar a los jóvenes sobre los riesgos y consecuencias de la violencia de género. En consecuencia, el objetivo del proyecto es dar conocimientos, desarrollar habilidades y actitudes que favorezcan una convivencia basada en la igualdad y el respeto mutuo, previniendo al adolescente de cualquier tipo de violencia dentro de sus relaciones. El proyecto se llevó a cabo durante cuatro semanas en un centro de Educación Secundaria dónde se trabajaron habilidades sociales, lenguaje sexista, roles de género y otros contenidos, empleándose una metodología de carácter participativo, dinámico y activo.
Por último, este artículo consta de un primer apartado denominado introducción y justificación, de un marco teórico, una planificación del proyecto, la aplicación del mismo, una valoración final y conclusiones y por último la bibliografía.

Este trabajo profundiza en las causas de la prostitución y la trata con fines de explotación sexual, desde el análisis de las condiciones de vida de mujeres pobres en R. Dominicana, en concreto en los Bajos de Haina. Se trata de uno de los países latinoamericanos con mayor presencia de mujeres en la prostitución en España y Europa y entre las víctimas de trata con fines de explotación sexual. Mediante entrevistas a informantes clave y observación participante se ha recogido información cualitativa sobre las circunstancias sociales de las niñas, adolescentes y mujeres. Se pueden destacar tres características que empujan a las mujeres a la migración y al ejercicio de la prostitución: las desigualdades de género, teniendo las mujeres una posición jerárquica y subordinada a los varones; la maternidad muy precoz, con escasa vinculación de la pareja, que hace asumir a las jóvenes las responsabilidades de sus hijos; la violencia de género, más en concreto violencia por parte del compañero íntimo y la violencia hacia las niñas en la unidad familiar, principalmente el incesto. La ausencia de recursos sociales eficaces que ayuden a las mujeres junto con la falta de políticas eficientes que sensibilicen y conciencien a la población sobre la equidad de género son algunas de las metas que deben acometerse.

Es importante llamar la atención sobre la equidad de género en el proceso de democratización de las sociedades contemporáneas. Las sociedades constituidas a partir de la multiculturalidad han evidenciado la falta de claridad de sus políticas sobre igualdad y equidad de género, en las que los pueblos indígenas inciden históricamente como actores del debate sobre las políticas públicas y sobre el destino de las instituciones.

El presente artículo, presenta las condiciones socioeconómicas de los hombres y mujeres en la especificidad cultural de los pueblos indígenas y su permanente demanda de igualdad en el marco de la sociedad nacional. La estructura de las demandas y condiciones permite insertarse en la perspectiva analítica de los escenarios nacionales e internacionales.

Incorporar el análisis de las formas y características de hombres y mujeres en la participación de los pueblos indígenas, es revisar sus condiciones en torno al desarrollo socioeconómico en México, reflexionar sobre su participación en las esferas económica, política, social y cultural, y con ello, gestar una critica de la política de la diversidad, igualdad y equidad de genero.

En este artículo se lleva a cabo la revisión de las autorías de los textos opinativos, centrándose especialmente en el papel desempeñado por las mujeres en la producción de piezas de opinión en el diario español El País. Emplea la técnica metodológica del análisis de contenido, estudiando de este modo si existe un determinante de género en cuanto a las rutinas productivas de dicho periódico. Se analizan 2621 piezas distintas, las cuales fueron publicadas en su edición digital durante un periodo de cinco años (de 2012 a 2016), haciendo especial hincapié en la evolución, tanto de los aspectos formales como de los contextuales orientativos de la atribución de la relevancia por parte del medio y la inclusión de las periodistas en este proceso de creación.

En los últimos años, en nuestro país se han llevado a cabo distintas iniciativas para atraer alumnas al ámbito STEM (Science, Technology, Engineering and Mathematics), donde continúan siendo una minoría. En esta comunicación, mostramos una selección de científicas e inventoras cuyas biografías aparecen en cuentos y relatos dirigidos al público infantil y juvenil y que ha formado parte del material complementario del programa Unha enxeñeira ou científica en cada cole, cuyo objetivo es visibilizar a científicas y tecnólogas en colegios de primaria. Estos cuentos y relatos podrían utilizarse para mostrar las contribuciones de las mujeres al avance de la ciencia y tecnología, combatiendo la cultura androcéntrica que aún predomina en los libros de texto escolares y proporcionando referentes femeninos en el ámbito científico-tecnológico, algo de gran importancia en la elección de estudios.

 

 


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